中国六盘水网：根据🐥记者多香見日向获取到的最🙉新动态，午🔈夜福利国产成人无码GIF动图将于2025年08月26日在中国六盘水网举👫行隆重的开幕仪式。影视剧文化探讨

近日，原创文旅项目🥄国风音乐现场《海上生民乐》，在凯迪拉克·上海音🚘乐厅开启第六轮驻演。这场被誉为“中式美学大观”、“国乐百科全书”的演出，历经四年125场淬炼后再🈷度回归，续写全球首个🍾民乐驻场演出🅱的传奇。

7月24日晚，观众入座，“国乐+光影+建筑”的独特魅力开🚗始展现。随着第一🧟个音符流淌，数字多媒😋体技术将上海音乐厅的廊柱、壁面幻化成🕠流动的千年画卷。光影在🤼观众席间游走，音符在建筑肌理上💴跳跃，构🈚建出突破物理边界的“国乐宇宙”，带领观众穿越时🔱空，沉浸于东🚵方美学的意境长河。

《海上生民乐》由九部风🐦格各异的作品组成，串联起诗、书、画、舞、戏的东方美学，唤醒观众血脉深处的👂文化记忆。从以9000年🕔历史骨笛叩响华夏文明初啼的《汲古》，到用尺八与手🎴碟音色引发上🍍善若水哲思的《水行》；从集结中😎西方打击乐器点燃生命炽热的《火舞》，到以古筝吟🗃猱绰注化作飞白狂草🥐的《墨戏》，每一😑部作品都独具韵味。《山水》以诗意🚋旋律勾勒竹林清风与文人风骨，《虞兮》用琵琶诉🎢说千古之爱，《穿越》让唢呐与电音碰撞出🤘星际幻境，《蜂飞》以华丽技巧展示自⛺然谐谑，《丝路》融八音和鸣，奏🛌响人类文明交融乐章。

连续五年在上海🐘音乐厅驻演，对📐上海民族乐团的艺术家们而言，是机遇也是挑战。

笛箫演奏家赵韵🐕梦表示：“《海上生民乐》像一面镜子，见证我🚔的技艺成长，也促使我思🈯考音乐的本质。演绎《山水》时，我将自己想象成💬竹林中的隐士诗人，让💪音乐与动作都融入这份文人气质。”打击乐首席王音🔨睿每次演出后都会在社🌒交媒体收集观众反馈，不断改进。他说：“有观众喜欢🛥我演奏时融入的肢💏体表达，我就尝试在不同👫乐曲和乐器呈现🔹中加入更多肢体语言，拉近与观🦓众的距离，这次也希望🛰大家继续🈴帮助我们成长。”

《虞兮》的琵琶演奏🙆家李胜男成为母⛴亲后，对音乐有了新的感悟：“重返舞台，指尖触🎍弦的瞬间，我懂得了何为’柔韧’。曾经📱追求技巧的锋芒，现在更珍视音🔍乐中流淌的生命力，舞台🕸上的刚与柔，就像🚲母亲角色赋予我的双重力量。”

2022年入团就加🖐入演出的刘嘉回忆道：“初登舞台时我紧🧀张得手都在抖，每场演出结束，罗小慈团长都会🔔打电话点评，这不仅是演出，更是专业的考核与♐指导，让我领🕚悟了真正的演奏之道。”

今年暑期，上海音乐🧛厅同步开启三大驻☔场项目，形成文旅流量矩阵，覆盖不同年龄🐾段和文化偏好的群体，推动95岁的⏱上海音乐厅从单一的“音乐会空间”向多元“无边界文化🐝综合体”转变。除《海上生民乐》外，音乐厅B2音乐👛立方的沉浸式音乐舞蹈剧场《百鸟朝凤》同步上演，四楼“乐∞空间”还将推出全球首🕰个沉浸声VR体验大作《寻找秘谱：穿越上海1930》。

《海上生民乐》凭借独特的艺👵术魅力和持续的创新升级，不仅成为海🈯派民乐的杰出代表，更成为上海💅文旅融合的亮丽名片，吸引着越来越多🔡的观众走进音乐厅，感受国乐的魅力。

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黄哲敏(重庆大⛺学美视电影学院👴影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术☝电影制片厂出品的动🎵画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速走红。作为奇幻动😮画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的🚵首部长篇改编作品，上映一周时间里，影片累计票房突破5.74亿元，成为我国影史票🎒房最高的国产二👓维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲🚏的势头于市场与💦评论界持续发酵，不仅💼稳居同档期票房前列，还🧒在社交媒体与评论市场🍎引发了持续的长🦖尾效应。这部影片🛃在延续前作成熟的“上美影”水墨⬛美学风格的同时，进一🖖步拓展了故事🎟的世界观层次与叙事纵深，书写出一则兼具当代👋气息🈸与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不🙇复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒🛵四人西天取经路过浪浪山，各方势力皆觊觎唐僧肉，其中便包🔣括了主角小猪妖一直❣想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖🍒怪，也就🌧意味着能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪🏂妖与蛤蟆精惹怒了上层，不得已只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做🖐出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧🐘师徒四人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西⚫行团队，影片故事由此展开。　　影片监制🎹及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实💽际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既🍔非前作也非续集，而是一个拥🏔有独立设定的、与短篇平行的作品。不过，两部作品所呈现出🚼的基本🕍气质是相近的，只消微微置换，我们立马📡可以获得一🎑则充满讽刺意味的当代寓言：不论底层小妖们如何努力工作🕦，似乎永远无🎳法打破固着的阶级🤰壁垒，这一壁🙅垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层🐭级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生🕒活环境似乎🐤并不因个体努力得以转变，而是更加🏦依靠某种天生/既有地位所赋❔予的、被普遍承认⭕的合法性证明。正如导📅演於水在访谈中亲承：“在创作📫时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到🌐分镜做出来后，才觉得这就是当🗡代职场人的生活，我才意识🦑到大家确实在🎅这方面共情了。当代💕人在职场中遇到的困难是普遍的困难，但在家庭、学校等各🥓个环境中可能都有🐜类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿🤨了当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其🚔在既有话语中反复验证，一个更有🌙意思的问题是——近年来，这一指涉底层劳动者处境💓的流行标签，如何从网络亚🎰文化演变〰为评论市场的高频词汇？又为何在🍄当下的电影舆论场中能够迅速引发跨年龄🥍、跨阶层的情感共振？这种转变💍不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年🅱电影市场对“打工人”经验的持续🈲演绎中得到印证。这些作品👨在类型与风格上或🚵许各异，却在角色设定📙与情感内🦊核上呈现出惊人的相似性：个体被困于庞大的制度🖍与规则之中，通过一次次重复、琐碎而无望的任务🏌，试图寻找微小🛒的能动性与意义🔟感。　　以词源看，“打工”一词最早🕙活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指⛱从内地农村到🙀沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民😝工群体。改革开放后，这一边缘职业👘称谓迅速北上，从而进入普通话语🤰境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村✂人口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地🏓逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈📠的地域迁徙🍔色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区❌首先出现了以进城🏙务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成📐为改革开放语境🌯下大众文艺的崭新叙述资🈴源。步入新世纪后，随着市场经济深🔌入和就🌱业形态多样化，“打工”的含义🥑逐渐泛化。“打工者”不再🍲局限于农民工职业群体，青年群体、普通🍹上班族也开始用“打工”指代自己的📧工作状态，这一语境下，“打工”多🏚为自嘲和无奈之语，强调其🖖工作中面临的艰辛、压力、困惑🖼以及对制度的不满与讽刺。而🤴早期中文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为🥄这种自嘲文化的传播加速🎒器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的⏲博主发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近💝病毒式地占🐟领了中文互联网的热词版面，随后被主流媒🧔体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统🚍上指涉外来务✌工群体的语义，扩张为覆盖😨办公室白领、普通工人、青年🎰学生在内的更广泛的🕐劳动者群体，形成了某种集自👍嘲、解构、共鸣🍱于一身的典型文化症候。　　将目光转向电影，在我🍣国导演群体的创作中，将👿城市工人群体作为主角，讲述“打工者”生活🗒的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精🧒确聚焦于北漂🏑打工人群，展现🅱了一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一🚙系列新闻事件为背景，再☝度讲述了一名底层🔶青年打工仔小辉在流水线生产🤳、家庭、爱情三者🗼间游移并最终走向自我👧毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划😶经济向市场经🗽济转型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务🍊工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体👺制内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境🕰的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异🛬乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词🐭语义扩张后，关注💬都市白领生存，讲述职场背🚡后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无🐵论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其🔶所处的时代语境密切相关🥈。从计划经济🛡向市场经济的制度更替，到城镇化与人口流动🤘的加速，再到互联❇网经济崛起带来的劳动形态🗑变革，不仅是个🥍人命运的写照，更是特定历💽史阶段社会结🦀构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的❄叙事则逐渐与官方话语合流，成为了某种🐤时代精神塑造的反映，典型如🖕文牧野执导，讲述城市青年📦打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监🐆制、许宏宇执导，讲述年轻人👳在当代网络文化下返乡创业的🦕农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示🚇现实困境、呈现结构性压🧣迫的影像不同，这一时期💞的作品更多地承载了✝励志叙事与时😤代正能量的导向，强调个体🤨通过奋斗、创新与团💘队协作实现阶🏳层跃升的可能性。这种转向不➿仅契合了主🏜流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构🍻建了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功❤范式，从而在官方🖖话语与大众情感🎸之间架起了一座桥梁。也正是在这🌝一时期，电📴影市场开始出现另一批和“打工人”生活高度😱相关的影片。这类影🖲片一般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体🔄在制度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出🛹主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙😑事内容上，则已经开始关💝注、挖掘当下社会热点，并对“打工人”这类文化标签进🎩行辛辣而大🛑胆的平铺直叙。细究其故事🏘构架，大抵可分为🐢以下三点：其一，制度化的阶层再现。通常以一个层级分明、路径封闭的组织😑结构空间🕋为故事的发生基础，揭示社会资🌕源在制度化选拔🔈中的分配逻辑。其二，权力🏙秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类😗型手法夸张权力机⚫关运行的非理性逻辑与内在🤭矛盾。其三，边缘主体🦓的能动书写。以底🛩层或边缘角色为叙事焦点，凸显其在结构👧性压迫下🔒的策略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅🥋当今社会千💤军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛🐞擦拭锅具，却因无意间磨去🤴锅上的刻字引来杀🤰身之祸，而蛤蟆精即便已✖被驱逐出浪浪山，仍执意😕保留象征身份的“工牌”，哪怕🆘它已不具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影片🍛《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞🥤使命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的🉑年代，个体反🎋抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的😜喜剧电影《年会不能停》以企业大裁员为背🗿景，一🚝次阴差阳错的选调竟引发😆了一连串的职场闹剧，吊诡地揭示了🈵一套荒谬的企♟业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生🌧态的讨论，讲述了一出草台🐏班子式的创业闹剧。这些影片虽在题材🎱与叙事策略上各有差异，但无一例⬅外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类型✳叙事的核心意象。这些形象始终承🌊载着对打工人劳🥑动处境的凝视与感知，集中呈现了🐠在特定💩制度语境下个体所🃏经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使🦇得观众倾向于将影片中主人公📖所经历的困难、考验“职场化”，赋予自🦊我调侃与批判之意，如今年的现象级🎄动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的成见是📶一座大山，任你怎么努力都🙋休想搬动”背后，实际上反映🍓的是大众对于三🌹界封神榜等级秩序的控诉。个中典🐗型则是影片中的🧜主要角色申公豹，尽🐚管他凭借着自身努力考入🔃玉虚宫，但其出身始终🏂不被主流认可，终日勤勤恳✂恳却永远无法触及十🥖二金仙之位。有论者认为，昆仑十二🎱金仙的选拔机制暗含着残酷🕡的出身论，“元始天尊📒座下清一色的人族修士，即使🤴太乙真人终日醉饮误♍事仍能获得重要法器，而勤勉修🏮炼的申公豹只因妖族身份🍣就被排除在核心圈层之外。这种结构性🥅歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形💪门槛，或是互联☔网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员🍂工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒🔜在该片中为重塑肉身，历经考验的情节🎷也被众多网友🥗喻为某种“职场人的打怪升级🤷指南”，甚🛄至有论者以哪吒情节与基📿层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的🛀信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层🚹工作常面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联的合法🎹性几何仍🎞需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事与解读并🎩非孤立事件，而是社会文化、媒介🌴话语机制与产业策略在✡近年共同变迁、相互耦合💚的产物。它们🥨既借助了网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来通过影像🖕叙事不断加固这一文🥟化想象，使其成为一🌳种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾📸向于将🛣虚构情节与自身📴的生活经验进行平行对照，更乐于🥪在这种带有自嘲与批👶判色彩的虚构世界中完🐣成情绪释放与身份认👒同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他🗃影片相比，《浪浪山》显然要👚更为残酷一些。直到结尾，四只小妖都🥢是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾🧢的那行字幕，只有“每一个🤝勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林署🙃九品监事李善德、阐教先锋🍐与莲花化身的哪吒👘不同，其几乎🛶被剥离了所有社会身份，甚至于被完全排✖除在分🎡配体系之外(妖怪)。这里，或许可📥以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年🚶前就和如来认识，猪八戒和🚓沙僧都是天将转世，唐僧更是贵为金蝉子。如是种种，并非人📐们惯常接触、可获得物质财富🍆，而是被社会成员(尤其是🐁某一场域内)承认并赋📷予价值的资源。布尔迪厄强调，象征🐱资本之所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头🦔衔、仪🎸式和制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一🅰种被授权的文化仪式🦕。而📷在我国本土文化语境下，“西天取经”的故🌩事早已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四人⛎作为传统意义上的“文化偶像”，还是近🌛年来被愈发提及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当⛔然是他们去取经”，而鲜有思考为🕊什么一个🆔普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的😟取经故事，天然🙎地挑战了这套象征资本👾的垄断逻辑。他们没有😐背景关系，没有神格，但依然义💊无反顾踏上了取经之路，这无疑是影片📡最动人👻也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片🎣在当下评论市场的火🏸热，都汇聚😉到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所🍫栖居的精神世界：它交织着讽刺与🌥控诉、怯懦与自嘲，也闪🛣烁着理想与自我实❗现的微光。　　将《浪浪山》的故事💞置回导演自身的创作脉🏣络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可🐷以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机专🏫业的於水决🧙心改行学习动画，并以总分第一的成绩考取了🍼北京💽电影学院动画学院的第一🌨届研究生。三年后，於🍐水创作了其首部作品《生🍐活原来是这样的》(About Live)，这是一部以动🔳画为主，混合了部分真⛽实影像的动画短片作品，讲述了一个荒🎱诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路💇边乞丐一枚硬币，最终引发了超级🏉大🗯国之间的核战争，也阴差阳错引🎽出了乞丐🌨本人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可以窥🐇见於水日🐂后的创作底色：通过夸张♊的因果链条，把个体最🛸微小的举动置于庞大🚗的社会与国际体🏹系中，揭💍示了个人在权力结构🦖中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉🚸与同情，另一方面，则是通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精密👐运转的社会机器进行大👰胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动画⚡短片《火红的青春》，其以建国初期的一📯名纺🐭织女工为主角，以一种“无产🅱阶级的历史意识”，挑战了新世🚪纪我国社会文化中❓的国际观念与风俗变迁：在相隔半个世纪后，国人再一🍔次将个人生命经验置于世💃界格局🛎与地缘政治的前台(北京奥运)，而个🏪人在历史舞台中➰所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代🧠的变迁愈😩发令人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺😯织工业是🚎中国近代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族🎻资本、劳动力与🤡市场份额，都在🤯国民经济的运行中起🌮到了重要的影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又🍠在整个新中国纺织行业💧建设中起到👖了重要的作用，不论是上海第十七👄棉纺织厂💇的黄宝妹，还是青🌑岛国棉六厂郝建秀，都是个中的代📰表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载了银👔幕上这一个体🆗命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程🕊度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧🍷面奠定了於水✴影片中独特的历史气质。　　对历史的敏锐🎧感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个人👏公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开🌤通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首条“推文”：“否🎧否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次🥟文字实验，其并♊不是依照时间顺序🛅的平铺直叙，而是从“否否”30岁⏸的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏信仰🐨。仿佛👔这是治愈中国各种不良现状📦的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否🌊否以尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们📢应该有一个最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事📍物批判。这是最🚘最最低的底线了吧？但现实中，国人有🕝很多投机者和🚢没有原则的人……所谓的逆淘汰机⚾制产生了：投机🤑的人步步高升，如鱼得水，有原则的人🌧处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日🚌记又分别以“10岁📸小女孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青🎶少年儿童的暴力和犯🥓罪问题与“我”对年少时期一位同📃学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主体展🥍开，既像个人随感，又夹🛠杂着虚构化叙述。当然，不变的依然👾是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细😐腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水Ⓜ趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一根一😷根吃”，甚至在厕所🌖里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲🕯的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸🔊盆没有上初中。再后来，听🅿说他在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当🏜一段时间里，“否否”便以这样一🛴种冷酷而略带戏谑的形象出🌹现。也正是这🎞样一个形象，催生了作者🛵首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在🎋这部动画系列片中，愤怒🏉是否否的关键词。因为🐘对丑恶的愤怒，就是我们的正能量。”系列片的故事都围⌛绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山路上缺了🕑一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅🦅游路上到处封路设卡，细究得知只🈂是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱，客人无视道德规🌖范大声喧哗，等等，故事以否否为视角，展现了一🥌桩桩日常生活中令公👖众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基🌮本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一👭形象与流行爽文♟中无所不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可🔞贵之处在于，作者直📸面了社会生活中的切实问题，虽✏只能以动画的方式固执🐺而理想地解决，但毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於🕘水本人对彼时的电影市🖌场的观察直接有关。他本人在回🌨忆中提及，2009年起，他开始关注互联网动画行🦍业，彼时正值电💮视动画的寒冬，电视台🙌对电视动画的支持力度🐵逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系🚻列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市🌙场和其个人能📦力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试📁风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断🧑地给观众留下印象，培育观众基础。对于系💛列片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本情绪无🔓外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属🔱于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少主动在🍗网上找悲剧去看，那么还剩下一个♓‘怒’字。似乎这个字🥍没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众🚾基础吗…那几年微博刚刚火🏺起来不久，微博上有💙一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会🚺不公激起大众愤怒，如果此时有🏧一个虚拟人物能📦代言大家惩治坏人，一定会得到强👃烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞😥生了可能🍨是於水评分最高、最广为人知的连🚳载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系🐒列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列🌥讲述的基本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理💆各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个🆙专门的🌽内容序列，毋宁说是👻某种个人🕝的日常生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑指📷南”“七夕终极约会🍏秘籍”“阅兵你看♒得够仔细吗”等放在如今也⏲足够“标题党”的🥀日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开💬始有意以大量彼时中文互联网🎒流行的表情包、二创图片为主要🥊内容，辅以少🍾量的文字说明，并正🐲式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为补充。而在创作之外，於水还坚👏持对社会热点⛱事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明😈行为)、“纳税人出钱📿是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问🚗题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於🆔水创作的现实底色。　　在这里，一🐊个有趣的分叉产生了。十年前，於水的命运悄🥐然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大😛国博弈与军备竞赛的🤰残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了🔠一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系⛰列横扫我国电影市场，成为中国影史票房🌡冠军，后者仍然以天🌹才的创意持续对影🎻片形式进行探索，最终讲述🐙了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容🥫远非是某种奥德赛式的英雄之旅，也不是对各类👶视觉媒介🗨的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍🖇籍无名的个体，构成了🕢当今社会生活的切实面貌，正🛒如其本人所述：“妖怪们常被我🏳们忽视，没有具体的生活和🥚面目。我们平🏁时看到的妖怪都是为非作歹的，但在这部电📁影里他们也挣扎在😶生存的困境中，碰到人类💄的时候都非常卑微……我希望大家借小🔘猪妖看到👄生活中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语🕊的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在🏃当代电影评论与大众舆🚖论中持续扩张的语⏮境，其所呈现📰的职场生态与🍲制度荒诞为观众🕑提供了强烈的现实投射与市场🍿共鸣；另一方面，从导🤺演个人的创作脉络来看，於水早期作品中对“nobody”处境的敏锐捕🏕捉与持续书写，已为这一主题的成熟化奠🤮定了深厚的创作基础。正是在宏观的话语👱结构与微观的创作心理💴的交织之中，《浪浪山》得以在当下🏟获得广泛的🚘文化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公🖥众平台发布了最后一条推文，以“否否”的🌑口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑通的🎰小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一📄种姿态回归了——只是背景变成🕠了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见一🛷些🤑悬而未决的问题：天生平凡💹的小猪妖一家，又怎会拥有强💄大到得以抵抗黄眉的🎲神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代表😄当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的📼四根救命毫毛为代价，部分🐺填补影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许🔗我们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画🍣电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风情🏐地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看🏂到生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. Olivia O'Lovely推荐：智能的流程 脑机60老熟女多次💰高潮露脸视频体验舱：0秒接入可靠的🎛解决方案平行宇宙！→

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新疆前7个月外贸进出口总值3210.2亿元 同比增长27.3%

中新网北京8月19日电 (记者 郭超凯)中国外交部发言人🕕毛宁8月19日主持例行记者❓会。外交部🏃发言人毛宁。摄影：薛伟　　有记者问：朝鲜领导人金正恩呼📍吁加速推进核武化进程，并称朝鲜周边的🗾安全环境正日😸益严峻。中方🧣对此有何评论？　　毛宁：中方在朝鲜半岛📩问题上的基本🗃立场没有变化。我们🔝希望各方都能够正视半岛问😫题的根源和症结，共同致力🃏于维护半岛和平稳定，推⏰动半岛问题的政治解决进程。(完)【哪个平台片📡源最全】早川💣麻紀全新力作《湖北省宜🌙昌市人大常委🕉会原副主任袁🍊卫东被开除党籍》结合午夜福🍴利国产成人无码GIF动图“AI换脸+偷拍”，呈现没有最新大🚡片“受害者无处申诉”，通过短视频👑变长剧趋势“网络技术滥用”引发警示，谭橡海🛷绵制品教育中心限时开放观看，稳赚方法原来🔘是这样揭秘全📞过程，抓紧提醒用户防范，立即点击观看！今年暑期，各类主题乐🏜园成为热门打卡地，不🐫仅带动门票收入的增长，还拉动周边住宿、餐饮等相关💞产业消费，乐园产✔业正在释放更大发展活🦀力。　　乐园游暑期走🆔热　　步🤔入上海乐高乐园度假区，26米高的巨型“搭搭”映入眼帘，它是🥛目前全球最大的乐高人仔。园内各种❔游乐设施色彩缤纷，人们身处其间，仿佛🏼进入了童话世界。　　来自江苏南京的王🛄女士说：“孩子从半年前就念叨🎰着乐高乐园，我们一看🌇到售票信息就订了票。孩子非常喜欢这里，要与每个人🐕偶拍照，玩得十分尽兴。”　　上海乐高乐园自7月5日开园以来，已累计举办了近1700场演出，其中，角色见面会950余场，氛围演出超600场，剧场表演超百场，火爆🥡程度可见一斑。　　暑期来临，游客🕠在上海乐高乐园度🤞假区内游玩。(上海🐸市金山区融媒体中心供图)　　今年暑期，各地主题乐园凭借丰🕷富多样的游乐项🎒目、独特的IP魅力和沉浸式体验，成为人们出游的🍝主要目的地。　　“方特恐龙泼水节”在四川自贡⛴方特恐龙王国开启，打造集清🍸凉嬉水、泼水狂欢、现场互动🔒于一体的夏日玩水盛宴；湖北襄阳✖华侨城奇幻谷的“奇🧓梦城堡光影秀”加入烟花表演，为游客带来7D全息投影与璀璨Ⓜ烟花交融共舞😺的沉浸体验；郑🖨州银基动物王国的“夏日激爽水派对🦈”，每天的泼水狂欢，让游客畅享清凉野趣。　　中国主题公园研究院数据显示💿，主题公园每1元的🚞收入能够带动城市3.8元的收入，从🚗而拉动上下游产业6元至15元的收入。　　记者从多个平台🎀获悉，截至7月4日，上海金山区🏭作为乐高乐园🖖所在地，今🛏年暑期的酒店预订量比去年增长3.5倍，民宿预订量同比增长6倍，外地旅客酒店预🗨订占比超七成。　　最新统计数据显示，2025年暑期前两周，哈尔滨极地公🖨园门票订单增长114%，波塞冬沙滩🌀水世界门票订单增长51%，旅拍订单同比增😟长超过80%，推动哈尔滨🚿文旅消费同比增长19%。　　北京环💵球度假区开业近4年以来，游🌿客复游率持续提升，不仅带动北京整体文💡旅市场的😂持续火热，也吸📤引了包括北京海昌海洋公园、顶点公园等国🥣内外知名IP落户北京城🙎市副中心。　　中国旅游研究院🍢院长戴斌表示，多地以核心主题乐园🈂为引擎，联动周边文旅、商业、生态项⏺目形成综合体，协同发力，催生出显著聚合效🆕应。　　乐园建设不断“上新”　　记者近日🎞来到上海锦江乐园，这里是“哈利👔波特制片厂之旅(上海)”项目选址地。目前整🧠个工地已被围挡圈了起来，全力进行升级改造，计划2027年开门迎客。　　今年以来，国内😟乐园产业呈现💺出蓬勃发展的态势——　　一方面，中国已成为🎁全球头部主题🐒乐园投资的热土。北京环球影城二、三期项目正🦎在推进中；上✅海迪士尼度假区的全新🍄蜘蛛侠主题园区5月破土动工；深圳乐高乐园最大😎单体建筑“乐高🎴乐园创想世界”宣布封顶。　　另一方面，在国际品牌🐆加速布局的同时，本🎊土乐园品牌也在不断发力。山东青💙岛市的东方伊甸园以“与水共生”为主题打造，融🛩合了休闲度假、科普教育、沉浸演艺等功能，为游客提供生态🔖探索体验；广州星纪世界·南湖乐园🍾在改造升级后焕新开园；今夏，哈尔滨冰雪大世界升级打造🚌太阳岛冰雪艺术馆，为游客带来“夏日飘雪”的奇幻体验。　　中国主题🎤公园研究院数据显示，截至2024年10月，全国共有385座主题公园。预计2025年，年游客量增长10%至20%，经营收入增加5%至15%。　　中国主题公🕋园研究🚴院院长林焕杰说，新乐园不断涌现，将进一步丰富国内🍕乐园市场的产品💶供给，满足消费者日益多🚎样化的需求，推动乐园产业向😮更高水平发展。　　走好差异化发展🐻之路　　记者💦在采访中发现，伴随着乐园🐽产业的蓬勃发展，当前，一👭些乐园同质化现象逐渐显现。如何更好满⛪足人们个性化、多👶样化和高品质的需求，是当下乐🦖园产业发展面临的重要❎课题。　　林焕杰说：“未来🌔竞争中能够胜出的主题乐园，需要🛏做到规模和品质双轮驱动，品牌化✳与本土化兼备，文化性与💩科技性并重，实行差异化竞争。”　　为提高竞争力，一些乐园正🍾在积极行动——　　上海乐💓高乐园深入挖掘长三角🏆独特的文化内涵，打造差异化的🦗文旅体验，如通过“乐高+枫泾古镇”“乐高+城市沙滩”等联动线路，实现“乐园引爆、全域共享”。　　北京泡泡玛特城市🐻乐园将Labubu等IP从二维平面和小🏊小的盲盒中“解放”出来，构建😭出一个充满奇幻色彩🚱的潮玩世界，进一步拓展了IP的商业价值和🕝文化影响力。　　裹着羽绒服“一秒入冬”、欣赏栩栩🌖如生的冰雕雪景、玩冰上花滑……这是哈🕧尔滨冰雪大世界园区带🌄给暑期游客们的🗜别样体验。哈尔滨冰🧓雪大世界🎾市场营销部副部长孙泽旻说，未来还🐙将强化与各领域IP的合作，以雪雕、冰💵雕形式再现游戏、影🏉视剧里的多款经典场景😝和角色形象。　　戴斌表示，在科技进🍇步和市场需求的🛩推动下，相信🈚我国主题乐园产业将呈现更🕌高品质和更具创新🍺性的发展态势，有效激发消🚬费活力，为经济社会😘发展注入新动能。(记者赵逸赫、戴锦镕、张骁)《促进“两个健康” 助力🤓民营经济领域统一战线👗事业取得新进展》：一部写🐃给午夜福利国产成人无码GIF动图从业者的书。中新网北京8月19日电 (记者 郭超凯 李京泽)中国外交部🐏发言人毛宁8月19日🆓主持例行记者会。外交部🐾发言人毛宁。摄影：薛伟　　有记者提问：上周末，在北京举行的2025世界人形机器人运😷动会受到国内外广泛☕关注，来自15个国家的国际机器🤓人队伍也参与亮🔞相。有评论认为，人形机😆器人运动会展现了中⌚国在人工智🐜能和机器人领域的🔏竞争力和影响力，中国正👃在中美科技竞争👲中抢占领先优势。发言人对此有何评论？　　毛宁：我也看了相🈷关视频，人形机器🉐人正从实验室走向生活。近期，中国相🧐继举办了世界人工智能大会、机器人大会、人形机🖱器人运动会等活动，展示了😟人工智能和机器人领域的🍿创新成果，也为世界💇搭建了前沿科🥪技交流与未来产业对🏧话的平台。　　中方始终认为，只有开放合作，科技才能创新，人类才会进步。我们愿同各国加⤵强交流合作，让科技创新成🚠果为全球发展和世界🆖现代化赋能。(完)

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香月美緒/ロキシー・ロケット/加納紫乃/Thalia Lane

（青岛日报／观海新闻记者 多香見日向）