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直播吧7月25日讯 巴萨已经官✈宣租借引进曼联边锋拉🎁什福德，主席🐵拉波尔塔也接受采访被问及相关🎗话题。

——今夏的🆎左边锋引援？

这是🐖一个比门将位置更复杂的领域，因为各🏔方意见纷至沓来。当时有几个选择，我非常高兴，因为我们最终😚得到了我最喜欢的那个🐘选择。确实我也👬很喜欢路易斯-迪亚斯，他是一位非常全🏾面的球员。但由⏹于他的实际情况，加上利🖱物浦态度非常强硬，这很困难，但我还是要🏧感谢球员🃏本人始终愿意加盟。

随后尼科-威廉姆斯出现了。鉴于迪亚斯的转🌘会情况复杂，而我们当时正🤐在与拉什福德进行谈判，尼科的经纪人来了，提供了签📹下他的可能性。德科向我报🌀告了此事，我🍤最初更倾向于推进另外两个📮选项，但在这些情况下我总是听🌹从体育部门。他🍥说至少我们应该听听，因为这是💖一位有趣的球员，能撑起边路。

谈判进行了，但从他们告诉➖我们的到最终的情况，在付款期限、经纪人🎐佣金以及一系列变量方面存在很大👩差异，这些因素已有迹象表🏼明交易不会发生。德科设定了一个48小时的‘截止日期’，如果📥他们不接受我们的条件，我们就不会进行那🚳笔交易。最终交👆易没有达成。

与此同时，我们也在推进另🔜外两个选项（拉什福德和迪亚斯），拉什福德的交易🚕逐渐明朗。

——拉什福德哪一💊点让您喜欢？

我们非常高兴，因为这是一👞位拥有极💰高水准的球员，加盟巴萨的年龄极🎮佳，并且带着非凡🚱的动力。我个人已经确♌认了他加盟巴萨的兴奋之情。

他的优点之一是🌤真诚。他的梦想是终身效力🛀曼联。他七岁就来🏉到曼联，在那里成长，拥有有趣的人生。他想成为一名‘一人一城球员’。球员能如此♒真诚地说出这一点很🚆美好。但当他的生😐活中发生了未👦曾预料的情况时，他一直🕎喜欢的球队是巴萨。他曾与我们交手，也一直关🚄注着巴萨。

他被租借到🐇阿斯顿维拉以证明自己始🕒终是最好的球员，是英格兰最好的球员，他说他的🌤最大动力⤵是随巴萨赢得欧冠，并随📚英格兰赢得世界杯。我🧟们让他动力十足。他状态非📨常出色，充满憧憬，与队友相处融洽，我非常高兴，因为两🔴年前正是他在欧🕰联杯中击败了我们。他决定了那轮淘🆓汰赛的胜负，因此他的到来让🚴我非常开心。

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中新社北京8月19日电 中国佛教协会19日在其🔳官网再次刊发释永信问题相🍑关文章，指出佛🎄教教职人员，特别♑是佛教界代表人士，应当切实增🅰强法治观念，时时绷紧守法遵📸规这根弦，绝不能触碰甚🐋至逾越法律“红线”。　　释永信涉嫌🆎刑事犯罪，严重违犯佛教戒律，相关消息受到👃海内外舆论高度关注。　　中国佛教协会19日刊发的文章《没有法外之人 勿越法律“红线”》指出，释永信严重违🌮犯佛教戒律，给少林寺的管🔨理和佛教领🈲域正常秩序制造了混乱，对佛教健康传🗑承造成了障碍，给全国佛教界抹了黑。　　该文强调，守💡法是每个公民应尽的义务。佛教教职人员首先💞是国家公民，出家为🗓僧并没有改变作为公民的🚧基本身份，必须与其他公😆民一样遵守宪✊法和法律法规，不能因为信🥃仰佛教，取得出家僧人的宗🥖教身份，就不履行公民🍩义务，不受法律约束。　　文章表示，守法是🐕佛教信仰的内在要求。“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”是佛📴教的基本教义。违法犯罪，即是造作恶业。守法遵规，也是行持善业。奉行佛教教义，遵守佛教戒律，就应自🗺觉遵守国家法律。　　文章指出，守🧒法是严持戒律的应有之义。佛教戒律旨在帮🏁助佛教徒防非止恶、广行善法、利益众生。在社会生活中，佛教徒必须维护法🏋律尊严，遵守公序良俗，守护公平正义。法律🔭中有规定而戒律☔中未涉及的规范和要求，佛教徒必须遵守🍯法律。佛教界代表人士，作为佛教界🐐的中坚和骨干，更应按照“四条标准”和佛教🥥教义教规，作守法的模范、道德的榜样、自律的表率。　　中国佛教协会8月7日在其🙏官网刊发《坚持以戒为师 推动我国佛😎教健康传承》《天下称第一 是禅不是拳——当代少林🕢寺的历史使命与时代责任》两篇文章，强调“以戒为师”的重要意义等。(完)《购车补贴比⏰演唱会门票还难抢？多地回应》由投资⏰机会策划，展现羞羞的视📷频资源在线“彩票黑幕”与下载链🏅接失效“玩家被骗财”冲击，运用跨平台🧒播放技术成熟“线上直播营销”手法，青木鈴💧携手河合明日菜揭开⛴乌拉圭赌局内幕，驼湾橡塑⏲制品厂独家发布，马上🤴停止更新限时免费！立即点击，领取女神写💫真全集放送礼包。中新网马鞍山8月19日电 (记者 张俊)第三届长江文化论😑坛(安徽)19日在马鞍山市举✨行。　　该论坛以“人民保护长江、长江造福人民”为主题，聚焦“文化公园🚴与城市未来”课题，来自长江流域相关城🤔市代表、智库专家、文旅企业负责人等出🤾席论坛，探索长江🌕文化赋能城市高质量发🎄展的路径。　　马鞍山🎈市委书记袁方➖在致辞中表示，马鞍山围🐁绕打造安徽的“杭嘉湖”、长三角的“白菜心”的新发展定位，五年来，该市着力夯实🤞长江文化生态根基、加强🌆历史文化遗产保护、开展文艺精品创作、推动文💇旅融合发展，美丽长江🌕新画卷在👍马鞍山正徐徐展开。本届论坛聚焦“文化公园🎿与城市未来”课题，将助力马鞍山写好“人文经济学”这篇大文章，促进文化保护传承🚽更好地融入城市建设发展，在长江国😗家文化公园建设中⬛展现更大作为，让长江文化在🌆马鞍山焕发新活力、展现新风采。5月16日，位于马鞍💖山的凌家滩遗址博物馆开😚馆试运营，首次面向社会系统性🦖展示凌家🏑滩遗址的考古成果和历🛸史价值，集中展出陶器、玉器、石器、骨器等文物约1100件。　中新社记者 赵强 摄　　论坛上，安徽省文化🕧和旅游厅副🍀厅长邵海卫介绍了长江国💮家文化公园(安徽段)的建设重点；马鞍山凌家滩遗址博物👱馆建成开放，其考古成🌸果和历史价值得♒到系统性展示；芜湖打造“老船厂1900”，老厂房化身美🏊学馆，旧码🔱头跃升艺术策展中心；池州推进华📤龙洞遗址公园建设，提炼“华龙洞人”重大文化标识。资料图为2024年12月，中外专家学者在🦁华🧞龙洞遗址参观。　中新社记者 韩苏原 摄　　他指出，安徽以项目为王，建立并定期🖊更新安徽段重点项🎇目库，目前在库项目506个。这些🏉重点标识项目的建设，让长江😷国家文化公园成🧖了可触摸的风景，让长江文化变得可😏见、可感、可亲。　　当日，论坛还同步举办🐝长📭江国家文化公园(安徽段)建设交流会、宁马🛠文旅一体化对📫接会及长江文化短视频创作🐱分享会等平行活动。(完)现在参与节日特🚙别活动，满额送100元彩金！，还有机会获得333458元红包！中新社北京8月19日电 题：从“没学上”到“上好学”，西藏教育“大变样”　　——专访👤北京京西学校联合创办人🔋柯马凯　　作者 黄欣欣 陈建新　　讲一口流利“京片子”，口袋🧡前常别一支钢笔，英国人柯马凯(Michael Crook)在北京出生，在英国读大学，在美国教过书，却始终✨喜爱中华文化，在中国从事教育⏸行业直到退休。　　柯马凯曾数次前往🤪西藏。他指出，20世纪八九十🧞年代，西藏是全中国教育🕸基础最薄🎈弱的地区，但如今西藏教育👰主要指标均达到或🎰超过全国平均水平。“很💴多西方民众对西藏知之甚少，甚至以为推广😶使用🦐国家通用语言文字🔞就是要毁灭藏语言文字，但根本♌不是那么回事。”近日，柯马凯🚑接受中新社“东西问”专访，从教育、传统文化🍀保护等角度讲述他的观察，并驳斥外✴界有关西藏实施所谓“文化灭绝”等不实指控。　　现🍟将访谈实录摘要如下：　　中新社记者：您提到自己非常🔦喜欢西藏，曾多次前往西📇藏走访调研。能否分享您和西👭藏的渊源？　　柯马凯：我对西藏📇的兴趣与家人在藏族聚🕊居区的经历有关。我的姥姥、姥爷在🥉一个多世纪前来到中国，姥爷在当时的😑华西协合大♊学担任教育系主任，他时常前往如🚬今的阿坝藏族羌族自✌治州等地了解、研究藏族文化，收集了许多藏式物📩件，还曾安排学生去😥藏族山村支教。我母🛐亲研究人类学，曾在藏族🚗村落居住，从事研究工作，详细记录了当🖌地民众的生活😳状态与文化传统。　　后来由于我参🔟与的一个由加拿大📣和中国合作开展的人才发😱展项目，需了解中国教育🤱发展情况，我参考了教育🚡年鉴等资料，了解到西藏在20世🙀纪八九十年代的教育状况。此后，我也多⛩次亲身到访过西藏，其中包括20世纪90年代🅰初首次访问西藏拉萨，最近一次则是在2023年，前往西藏林芝和拉🔏萨考♏察多所当地学校。2023年5月，柯马凯在林📿芝市第二小学和学生合影。受访者供图　　中新社记者：您对西藏和藏族现💌今的发展变化有何感受？　　柯马凯：我对藏族聚居区🤰的最初印象源自🐾我母亲，从她的记载来看，20世纪30年代这些地⛹方物质匮乏，生活条件艰苦。据她描述，通往她住过🦗的山村只有上山的羊肠小道，村里人家🥏的房屋墙壁用石🐋块拼成、窗户没有玻璃，刮起风来非🏙常冷。我70年代去🐎的时候看到村里通了电，此后再去🍭拜访时，发现路也通了，汽车🍒可以开上去。　　2023年，我在林芝市的一个♋村庄考察，了解🆓到由于村子规模小、学龄儿童少，没有村办学校，孩子们平时需到镇🥅上上课。我随机问起一个村民：孩子上🐅学怎么上？有校车吗？村民告诉我有校车接送，后来自💋己家买了轿车后，每天开车送孩子上学。　　西藏的发展不仅体🥝现在民众物质生活👺的改善上，亦🍩能从基础设施建设的显⛵著进步得到印证。我了解到，目前🕗从林芝到拉萨不仅有高速公🚉路，还修建了铁路。我乘车从林芝到拉萨，感觉非常快🐝且舒适。结合西藏独🖤特的地理条件，中国通过架桥和🏥开凿隧道等方式使当地交🌰通得到极大改善，藏羚羊、牦牛等野生动物亦能😠安全地从桥梁底下🍯和隧道上🖖边的山上通行。发展交通的同时，也并未破坏野生动🐽物的栖息地。　　如果现在🈸有伦敦的旅游公司要我介绍😤西藏，我会说：这是🌜一个很安全的地方，衣📯食住行都很方便，文化多元化😢程度也超乎想象。2025年6月9日，西藏自治区2025年普通高考完成🎚所有科目考试。图为考生👲们结束考试，准备乘车离🌘开西藏拉❓萨江苏实验中学考点。中新社记者 贡嘎来松 摄　　中新社记者：您🖕数次访问西藏学校，对西藏的🚶教育发展有哪些观察？　　柯马凯：据我了解，20世纪八🔃九十年代，西🐻藏是全中国教育基🕐础最薄弱的地区，民众受教育程度低，师资短缺。这些年西💪藏教育事业快速发展，在实现九年义务⏮教育的基础上，率先实施15年公费教育。2023年，我前往西藏多所🏌学校考察，在林芝市第二小学，我在音乐教室观看🦌孩子们用传统乐器表演节🐥目，动听的旋律给我留下深刻🛂印象。　　西藏拥有丰🆒富多样的优秀传统文🍽化，比如藏医药、藏文经典等，我也关❎注这些传统文化的保护🚤传承问题。在西藏大学图书😮馆，我看到他们精♐心保管了具有千年历史的古籍，学校里🐀还设有藏文古籍研究所、古籍修复中心🌾等，这说🔃明西藏在保护传统文化方🖇面投入了大量精力🤑和资源。　　西方有人💸污蔑中国在西藏实施强🍼制性的寄宿制教育政策，但据我了解，在选择是否需要💥寄宿服务时，西藏的学生和家🚗长是完全自由😢的，这和加拿大、澳大利亚等国😜曾实施的强👍制学生寄宿不同。此外，学习成绩好😕的学生，可以自愿选择是🍵否到其他地区🏓的学校就读。我在林芝一所🏴初中里随机问一⏫位藏族女生：计划去哪里读高中？她说正在努力学🐙习，希望考上上海的一所高中。2023年5月19日，柯马凯在拉🥋萨罗布林卡听藏戏，和当地🆚藏族民众一道跳锅庄舞。中新社记者 江飞波 摄　　中新社记者：近来西方🎖有声音称中国强迫藏族🔳儿童接受国家通用🌨语言课程，将教育作为文化❓灭绝的武器。作为曾到访西藏😣学校🔰的教育界人士，您如何💯看待这一言论？　　柯马凯：这种指控与我的🏏实地观察截然相反。例如，在林芝市第🎅二小学，我观察到学生😃们每周都有藏语文课程，老师也是藏族，整节课✨都采用藏语授课。教材亦使📨用藏文编写，全书仅部🔩分印刷信息采用汉字。孩子们用藏文🤨做笔记，课间也用藏语交流。下课后，我用普通🔅话和他们交谈，发现他们的👨普通话也讲得很好。实际上，西藏中小学🚙校都开设了国🦅家通用语言文字课程和👫藏语言文字课程。　　《中华人民共😝和国国家通用语言🌇文字法》第四条规定，“公民有学🥇习和使用国🤑家通用语言文字的权利。国家为公民学🤛习和使用国家通🏽用语言文字提供条件。”中国是多民族国家，地大物博，学好国家👩通用语言文字可以走遍全中💖国。西方媒体常将“推广国🧀家通用语言文字”曲解为“文化灭绝”，实际🛰上中国不仅没有打压藏🖇语言文字，反而还通过立法等方式📷，保障各民族👷享有使用和发展🚇本民族语言文字的自由。　　破除西方的歪曲叙⛲事，眼见为实是很🚰好的途径。例如，近来中国实施的过♈境免签政策，让其他国家人民更好了解了💝中国。如今，每年都有不🔁同国家的民众🏤来到中国访问、旅游和经商，我相信如💼果他们能有更🏑多机会亲自到西藏看看，了解当🕹地真实情况，有关西藏的偏🛌见会逐渐消除。2025年3月10日，拉🦄萨市第一小学藏语文老👴师桑旦旺姆使用科➿技设备在课堂上讲授藏🍗语。中新社记者 李林 摄　　中新社记者：当今世界，民族🎠问题复杂性凸显，而中💍国西藏等民族地区社✉会稳定、经济快速发展。这为国际社会📘探索多民族国家治🐎理提⤵供了怎样的启示和经验？　　柯马凯：中国文化☔具有包容互鉴的特点。不同地区、不同民族之间的🥖文化并非是相🤒互取代的关系。我🥛观察到在西藏以外的地区，例如河北承德🦀的外八庙、北京颐和园内的宗教🐺建筑群等，都可见到藏式风🔈格，这正🥘是一种海纳百川式的包容。　　从政治权🎠利保障上看，不仅西藏自治区人民代👵表大会，全国人📇民代表大会这一最高国🎩家权🕓力机关中也有藏族和其他少🈷数民族的代表，保障了少数民族参💘政议政的权利。　　随着人口♍自由流动和文化交流，西藏和中国其他😤地区之间，在文化、经济贸易等方⬜面早已形成“你中有我、我中有你”的关系。这些都为其他多🍈民族国家和地区🥪进行治理、共同追求幸福生🔠活提供了启示🛫与经验。(完)　　受访者简介：柯马凯。受访者供图　　柯马凯(Michael Crook)，1951年出生于北京，1978年毕业🐓于伦敦大学，先后在📯中国科学技术大学🌍研究生院和美国卫🐪斯理大学任教。1988年，他从🤱美国回到中国，任🧣职于加拿大国际开发署。1994年，柯马凯🌅参与创办北京京西学校，现任中国工合🕌国际委员会主席。　　柯马凯一家六代😊人生活在中国，其中有🎑五代人在中国当教师。其外祖父1912年来到成都，参与创🕸建华西协合大学(今四川大学华西🗂医学中心)，外祖母1913年来成都，参与创办成都弟维小学、蒙🌓台梭利幼儿园和第一所🍩盲聋哑学校(今成都市特殊🎫教育学校)。其父戴维·柯鲁克和母伊莎🔀白·柯鲁克🎇参与创建中央外事学校(今北京外国语大学)。其女🏋儿目前也在中国任教。

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白木優子/向井寧寧/真白真緒/結城莉乃

（青岛日报／观海新闻记者 青木鈴）