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　　中新网西安7月22日电 (记者 张一辰)22日，2025广州文化旅游🆔推介活动在西安举行。本次活动以“双城对话，古今连接，全运融合”为主线，意在📯促进文旅行业的南北互动、交融互鉴。

22日，2025广州文化旅游推🦎介活动在西安举🍐行。　张一辰 摄

　　西🐁安作为陆上丝绸之路的起点，与海上丝🥒绸之路的核心枢纽——广州遥相呼应。此次推介活动，既是“海上丝路”与“陆上丝路”的对话，更在粤港澳大湾区与🙇丝绸之💑路经济带协同发展上🍓迈出了文旅合作的步伐。

　　推介活🎞动以岭南荔枝文化为脉络，以婉转悠扬的经典🥚粤曲《荔枝颂》开场，唱出浓🚴郁岭南风情。随后的🔋文旅推介环节，南👉越王宫博物馆、白云山生态游、珠江夜🛵游等精品文旅线路一一呈现。

　　此外，活动现场💫还设立了四大主题展区，包括广🥑府茶寮带来鸡仔饼、老婆🚺饼等地道广式美食；时空之境以🎢岭南建筑为元素打造网红🌇打卡点；唐风运动会让🕛游客在竞技中感受传👜统体育魅力；粤韵唐风环节📒则由广州文旅吉祥物“阿蛮”“咩仔”带领市民用粤语朗🚒读唐诗，感受别致的⏹粤音古韵。

　　值得关注的是，第十五🦕届全国运动会和全国第😓十二届残疾人运动👅会暨第九届特殊📂奥林匹克运动会将于2025年首次由粤港澳🐨三地联合承办，广州将举办开幕🌃式和有关赛事。届时体育🐶之风将为🕥当地文旅行业发展注入活力。

　　广州市文化广电〽旅🕉游局相关负责人表示，广州将着眼“办好一个会，提升一座城，彰显一座城，幸福一座城”，学习借鉴西安在第👾十四届全运会文化🌌赋能、智慧赛事、文旅融合、绿色办赛等🕸方面的好经验、好做法，同时也为广大游⌚客朋友带来“跟着赛事去🐞旅行”的全新体验。(完)

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中新网大连8月19日电 (记者 杨毅)据大连海关19日发布的🧚统计数据显示，今年前7个月，大连市进出口2742.9亿元，同比(下同)增长7.7%，增幅高于全国4.2个百分点、高于全省7.3个百分点。其中出口1441.2亿元，增长20.1%。进出口值在15个副省级城市🚰中排名第9位。　　优势🚕产业进出口表现亮眼，机电产品贡献出🧠口主要增量。前7个月，大连市出🐱口机电产品845亿元，增长15.6%，拉动全市出口😖增速9.5个百分点，占全📬市出口总值的58.6%。其中，船舶、汽车零配件、汽车分别出口134.8亿、37.2亿、27.1亿元，分别增长26.5%、42.2%、204.9%。　　值得一提的是，大连🔽市船舶制造产业正在向高🚾端化、智能化、绿色化转型升级，加速从“制造”向“智造”转变，自主设计建造的🚯超大型原油船(VLCC)、液化天然气(LNG)运输船、多用途🌋纸浆船等船型备受国际市🕵场青睐。今年前7个月，大连市出口🥪船舶36艘，货值134.8亿元，同比增长26.5%。　　为助🌅推高端机电产品加速“出海”，大连海关结合机📔电设备、船舶、浮动储油平台、半导体、汽车等高端🏆制造业产品的实🐧际生产需求，指导📽企业优化物料采购方案😃和生产流程，确保货物“应享尽享”《区域全面💝经济伙伴关系协定》(RCEP)和原产地优惠关税政策；实施“两步申报+优先查检+加急检测”“船边直提+抵港直装”等通关便利化措施，压缩原材料进口🌄、成品🥧出口通关时间。(完)【成人短剧走红原因】須永日和全🚱新力作《解锁动感山水新玩法 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汪朝晖)苹果看片的app视频被下载👹上百万次，原视频来🕓自春川晴奈手机。中新社莫斯科8月19日电 题：侗族神话如何构建精神宇宙？　　作者 谢苗诺娃·塔季扬娜·格📫里戈里耶芙娜 俄罗斯汉学家　　民间传⛷说是世界各国文学艺术🏣最丰富的源泉之一。神话、民间故事、童话、民歌和其他形式的民间🈷传说是📳研究各民族语言、信仰、价值观，及其日常生活和历史📓发展的宝📁贵资料。　　侗族是历史🦀悠久的古老民族。他们主要聚居🔋于中国贵州省、广西壮💖族自治区和湖南省等。侗族与中国南方地区🏆的其他民族——特别是汉族——有着密📁切的经济文化联系，并体现🛢在其物质和精神生🎒活的方方面面。在漫长岁月中，侗族人民😵创作了大量民间口头叙事文🏤学作品，充分反映了侗族人🏵民的世界观、信仰、生活方式，以及⚽丰富多样的物🎉质文化和历史。2025年4月19日，贵州省黎平县肇兴侗寨一年一💌度的“谷雨节”系列活动举行。图为“谷雨祭祖”祈丰年活动🤘中的巡游。 中新社记者 瞿宏伦 摄　　1982年4月，中央民族学院(现中央民族大学)编撰出版了《中国少数民族寓❤言故事选》，其中收录😃了少量侗族民间故事。同年9月，上海文艺出⛑版社出版了中国“少数民族民间👹文学丛书”之《侗族民间故事选》，这❎是中国首部也是当🔕时最完整的侗族神话、传说、民间故事集。书中收录了侗族神话🔼故事《捉雷公》，讲述✡了洪水泛滥及其缘由，以及依靠掏空的🦂葫芦获救的姜良🐧、姜妹兄妹俩成为🚯人类新😑祖先的传说。　　中国诗人、学者闻一🤲多和中国神😝话学家袁珂等人，都曾撰写中🌠国西南地区民间🚤神话故事。他们将之与上古传说、华夏民族人文🔺始祖伏羲和女🙎娲的神话融合，从中可以发📇现中国各民族交往交流🗝交融的历史。　　例如，中国著名神话故事“后羿射日”，传说中羿射下了🏬天帝释放的九个太💅阳，以避⛓免河水干涸、大地被烤焦。侗族英🤞雄姜良也做了同样的事情，他用箭💭射下了十二个太阳🍌中的十个，剩下的两🥋个太阳则变成了今天🆔的太阳和月亮，拯救了地球。在中国其他多个👵少数民族当中，也流传着“射日”的神话传说。致力于中国神话、民间文🅰学和民俗学研🌯究的俄罗斯汉学家李福清(鲍里斯·利沃维奇·里夫金)在其著作《中🍼国神话研究与袁珂教授之书》中，即论述了苗族、壮族、布依族等其他少数😆民族的类似传说。　　再如，侗族传说“救月亮”则与古代神话“吴刚伐桂”相呼应。吴刚因🌭过错被贬谪到月宫🖥砍伐斫而复生的桂树，这一传说☕在中国自古以来📱就广为流传。而在侗🦇族传说中，一个叫“叟”的武士爬上月🦁宫，砍伐不断生长、遮住了月亮🍝的大榕树。这些神📞话传说无不反映了古🕤代中国的道🕴德观和宇宙观。　　这种神话故事📼的传播表明，中国各民族在📲口头传承中保留🚈大量古代神话，而对这些神话🌗的综合研🤬究可以产生非常🦇有趣的结果，有助于理解许🈸多后世已遗失或模糊❤的故事动机🔭和细节。因此，如果说中🌉国古代汉族神话中，弓箭手羿已经作⚡为神祇出现，那么在壮族、苗族、布依🙎族神话中的弓箭手(即使🧛他们的名字各不相同)，就是典型的“文化英雄”，即为推动建😏立原始文明🚘作出丰功伟🚰绩的古代祖先。这两🍁者有着异曲同工之妙。　　侗🍼族的民歌同样独特而有趣，是其精神文化⤵不可分割的组成部分。其中有两个🤮关于侗族民歌起♋源的传说很有意思。2025年3月1日，农历二月初二，“二月二”侗族大歌节暨👅桂湘黔三省(区)侗族大歌比🌮赛在广西三江侗族🐪自治县举行。 中新社发 龚普康 摄　　第一个传说，讲述了🎦侗族歌曲的“外星”起源。传说中，一⛽些侗族人和苗族人去天上仙界“取歌”。在中国古人的想🔫象中，天空并没有🤥完全与地球分离，人们🐓可以通过攀爬楼梯、长绳、神树，或者🚐像上述神话传说中那样走到天上🎉敲门而入。此外，在中国古代神话🏪中，真实🌿的世界和虚构的世界紧密交织🗑在一起。因此，天庭或💙仙界被描述为如同真实世界，与地球🐷上芸芸众生的生😵活场景没有什么不同。　　第二个传说，相传一棵神树📀的树叶上长出🎉了无人能识的“侗歌纹”，这棵树生长🗽在侗族祖先松恩、松桑母亲的墓地🗣上。这个传说的💚有趣之处还在于，它不❓仅讲述了侗族歌曲的口头传承🎳，还讲述了如🍂何用汉字记⛄录下来这些歌曲。传说中🛐侗族人找来会写🈚汉字的先生，把所有歌曲用👟同音的汉字记录下🤯来。事实上，侗族历史上并没👼有自己的文字，是直到1958年，侗族文字以侗语♎南部方言➿为基础方言，采用拉丁🆖字母形式才🗼创造出来的拼音文字。侗文的推行，对🔃促进侗族文化的发展🦃起到积极作用。　　中国出版的有💛关侗族历史文化🕞的一系列书籍，不仅介绍了侗族叙🐯事歌、抒情歌、说理歌、民俗歌四大类🤶主题歌曲，还收录🏍了众多侗族著名音乐家♒和表演🤢者的传奇故事。这些传说讲述🐟了生活在不同时代🕝的真实人物“歌师”的故事。关于他们的传👝说口口相传，并随⌚着时间推移在不同时代人的复🤸述中发🚐生各种隐喻性变化，且流传至今。　　比如，出生于🆒清嘉庆年间的侗族“歌圣”、诗人陆大用，他创作的歌曲突破🔗了情歌和史诗的传统，反映了当时人🌯民的艰苦生活和呼声。生活在清嘉庆、道光年间的吴文🥂彩创作的❤歌曲以古代神话为主题，讲述了地😡球和太阳的诞生、人类的出现，以及🐗劝世歌和情歌等。他受到汉族戏剧👌的启发和影响，在侗族长♟篇说唱叙事歌的基础上，将汉族戏剧《朱砂记》《二度梅》的故事情节，改编成侗语表🏍白、侗歌唱腔的《李旦凤娇》和《梅良玉》，至今💟在侗族村寨中仍然很流行。吴文彩也因此被尊称为“侗戏祖师”。　　作为🤙多声部民间歌曲，传承发展2500多年的侗族大歌以🏊其独🆘特的地域性和民🐡族性不仅走出深山，走遍中国，也走向世界。2009年，侗族大歌被列入联合🍮国教科文组织人类非物🐷质文化遗产🌖代表作名录。　　侗族🤖人民自古以来过着自给自足🎷的生活，因此🏹许多侗族民间传说中的主人公，本身就🛏是用水牛耕种田地的农民，猎杀野兽🛄的勇敢猎人，负责操持家务、织布、抚育孩子👤的妇女等。聪明智慧的卜宽、勤劳朴实的珠郎🤹与心灵手巧的娘美、机智多谋的开甲，以及一切与不义、贪婪、残忍的化身作🎿斗争的故事，如同其他民族的🍄类似故事，在流传过程中，因地域、民族、时代等因🆎素的差异，形成🔙了各具特色的风格和内涵。2024年1月13日，在广西桂林市龙🎴胜各族自治县平等🍰镇广南村，侗族村民在🔪制作“龙头”，为春🐖节期间举行草龙拜年祈福、正月龙灯会、村晚等民俗活动做📭准备。 中新社发 潘志祥 摄　　侗族传说和民间故📧事也反映🗂了当时重要🦆的历史事件，并将两者结合在📬一起。例如，明朝洪武年间📯侗族农民起义军首🌑领吴勉、清代康乾时期🍨的侗族农民🌋起义军首领吴金银等，他们的故事体现了🎆侗族民间口头叙事中的“缺憾循环”特征。传说中📁的民间英雄被描🛐述为能够以一人之力🦒击退整支军队、徒手将水牛举⛹过头顶并经常使用农具🖥作为武器的强人。他们拥有强大无🐂比的力量，在取得胜利之刻却🌋因🕵某种变故未能最终成功。这种带有“缺憾”的循环叙事结构，既为故事的叙述🐠增加铺垫，又积累听众的情绪💮和心理。而很多汉族民间故🐼事也是将历史事件作为背景，形成“虚实共生”的叙事体系。(完)　　作者简介：谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜🛵。受访者供图　　谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈🎣里耶芙娜，毕业于莫斯🛥科国立大学亚非😋学院语文系，文学副博士，俄罗斯外📚交部外交学院教授，俄罗斯外交🚴部高级培训🗺学院副院长，汉学家，主要研究领域：中国文学、历史文化、翻💚译研究和汉语教学方法研究。翻译出版👶了一系列与中国相关的🍤书籍和教材，撰写发表🕤有多篇专业论文。2025年6月，谢苗诺娃与丈🆓夫亚历山大·谢苗诺夫共同获得第🥝十八届中华🌕图书特殊贡献奖。

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Pepper Hart/峰田七海/屑目幸奈/Alexis

（青岛日报／观海新闻记者 宮野真尋）