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视频：第1视点｜深切缅怀 殷殷重托来源：新华社

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　　记者：李姝莛、刘春晖、邓浩然

　　编导：龙泠宇、刘佩

　　视觉：史凯丽

　　新华社🎚音视频部制作

　　新华社第一🎢工作室出品

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中🕊国新闻周刊记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国数十万🤵公里的国道中，有🥅三条极为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着漫长的陆地边🏫境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于🌎西藏自治区日喀则🧀市康马县嘎拉乡。如今，许🍰多自驾路过的游客都会在此🥢驻车打卡，不单😔因为这是一个中点，也不🛅全因为秀美的风景，更因为🐵这里矗立了一座别致的雕🎾塑。那是一个铜🎦制的卷轴，展示了西🔒藏史前先民的渔猎生活。　　曾经，这样的场面就鲜🖼活地呈现在西北方向🙍一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺🚰育了早期特殊环境中的人类，繁衍出🏊一脉独特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的图🍝景或在时光的流转🕧里消逝，或在历史的😵尘埃中埋没，几千年来都未曾🦖为人所知。直到过去的五年里，随着一♍番持续的科学发掘，当初的勃勃生🌨机才🚽又显露出种种痕迹与线索。　　在这个意义上，这座雕塑不只是G219国道的一个里程碑，它琢刻🍷的同时是西藏史前史上一🙈个重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青😻藏高原腹地所发现的年🧔代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序列最清晰🐉的一处新石器时代遗址。今年4月，该遗址🕚的考古工作入选了“2024年度全国十大考🌍古新发现”。　　而一切的开始，都要从几枚陶💉片的意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐向玛不错📕，直线距离不过4公里左右，真正🧜走起来却遥远得多。它们👾之间没有平坦的大道，只有🥍迂回崎岖的土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大学资源环境🌂学院教授杨晓燕🚌就是在这样的曲折与颠🌒簸中走到了湖边。当时，担任💮中国科学院青藏高🚌原研究所研究员的她，正在进行第二次🖌青藏高原综合😲科学考察研究的田野🏒调查，雅鲁藏布江支流😧年楚河的沿线区域🎛是她考察的重点之一。　　具体线路是夏格旺📀堆帮忙规划的。作为西藏🦋自治区文物保护研究📨所副所长，他的选择带有明🐼确的考古意识：“年楚河流域历🧣来是后藏地区的粮仓，而且📴历史文化底蕴深厚，很多🤺藏文文献里都记载着7世纪以后这🖨里人才辈出。但是过去🎰的工作当中，我们始⛹终没有做过系统的调查，所以也就没🆓有发现过比吐蕃更💔早的遗址。”　　然😍而开始的前几天，收获并没有期待的🚱那么大，因此当杨晓燕一🕛行人来到玛不错时，原本也没🕜抱什么希望。但📵就在将要离开时，杨晓燕一犹豫，还是下车看了看，结果这一看就🤺看到了惊喜。　　今天的玛不错，周围是一片广袤的草原，附近牧民都会来🐐此放牧，为了方便，他们😚在湖岸边两处隆起🔰的小丘之间修了一条村道，于🕡是明显的文化层从🕣东南方向的阶地👋剖面露了出来。就是在这个剖面中，杨晓燕看到了一些陶片，她立🙄马拍了几张照片🐐发给夏格旺堆，随后收到回复——它们至少应该🗽早于3000年前。　　“2003年修🌤建青藏铁路的时候，我们在羊💐八井发现了加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照🎳片跟加日塘的陶片特别像，我就感觉玛不错起😘码不😱会晚于加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶片以⏬及一些同时发现的骨🧤块、炭化农作物种子等样本😄被送进了实验室，借由精确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是💝一个令人振奋的突破，此前4000年前这样一个🔠时间节点，只在🍈西藏东部的考古工作中有🏼过发现，而在➰中部一直处于空白。　　次年，经👴国家文物局批准，一支由西🐧藏自治区文物保护研究所、兰州大学、中国科学院青藏➗高原研究所、北京大学、国家🏿文物局考古研🌔究中心等单位组成的联合考✍古队正📥式向玛不错迈出了发掘的脚⏰步，夏格🤠旺堆担任队长。经过详细勘察，湖滨的遗🥈址范围被划分为三个区域，分别位于🖖东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏地区而言，考古发💐掘不是一件容易的事，光是高海拔就♍足以带来重重困难。最关键的是，自然条件📟留给野外作业的窗口期♏很短，像是玛不错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之🐠间的百余天时间。但就是在这样的条件下，玛不错🗒遗址发掘取得👣了极大收获。　　特别是60余座📭墓葬的出土，给考古研❇究提供了丰富的信息。这些墓葬🕉依照不同的时期，呈现出🎛非常鲜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠葬墓😹，属于🏏西藏高原墓葬考古中🗽的首次发现；再比如，以石室墓为代表😃的第三期(距今3300至3000年)，出现了较🏽大规模的封堆墓，将这种🚏墓葬形式的认知记录从7世纪吐蕃时🕞期直接提前到🐎了史前时代。　　墓葬🛂内人骨所呈现的葬🎂姿也非常多样，包括💱仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西🦀藏其他地区能见到💈的丧葬习俗都存在于⏪玛不错遗址。在距今5000至4000年的第一💳期和第二期前段出现🥢的俯身直肢葬，更是与青藏😽高原东部地区一些遗🕵址(如青海省宗日遗🌖址)的发现相一致，而且🌐通过人类古DNA的检测也发现，两🛹地人群在基因上就有着密切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等🔗农作物遗存都说明了彼🌫时的西藏中🔞部早已与中原、西南山地、西域等地🥫区产生交流，而遗址内发现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵重遗物则暗💞示着🛫远距离贸易的存在。“我们推测，4000年前👯玛不错区域已与🚳周边地区构建起广泛通畅的🏟互动，这极大地🧟延展了学界对‘史前全球化’时间和空间的🏙认知，为探究史👙前人类文🍖明打开了全新视角。”夏格旺堆说。　　另一个饶有意义的发✉现则是遗址📨内的大量鱼骨和骨制鱼卡🤭等捕鱼工具。通过碳氮稳定🍌同位素分析基⛏本可以确定，鱼是当时的主🌁要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其🍷实玛不错南面的🎐陆地原本也是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的水量很大，鱼的个头也🌸很大。但距今3800年前之后，鱼的个头开始变小，说明这一时🔱期湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些就都😖出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发现😸了大量人类食🕡用后散落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不💘错先民的食谱中依然没🆒有彻底消失，因🛎为也是在第四期的石构🔏建筑里同时出现🌋了石制的网坠，这意🚒味着在鱼资源趋向枯竭🥝的过程当中，人们已❇经学会利用渔网进行捕捞。　　水🚑泥厂下的遗址　　作为西😸藏中部发现的第一个超过4000年📚前的新石器时代遗址，玛不🥦错遗址不仅为构建西藏历史提供了更🌂多材料，也在考古学文化💼上表现出了新的类🆔型。　　就史前考💐古而言，文化类型是一个重🎺要的概念，它通过相关特征🗡的区分，为不同区域、不🌄同时期的遗存进行谱系化归🙂类。通常，对文🍏化类型的划定是以陶器😥为典型标志和重要依据🕐的。　　玛不错遗址🍀出土的陶器，便😢呈现出了独特的面貌。“第一🚐期没有完整的陶器，只在一些碎片上隐🙌隐约约找💙到了平底器底，第二、第👌三期则很明显，第二期是平底和圈足，第三期是📜平底和圜底，完全是本地风格，而且彼此之间🦈具有连续性和继🌈承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这♊样的器型区别于已发现的其他🌬遗址，“比如卡若文化的🍠陶器全部是平底；曲贡文化的陶器🍊以圜底为主，有部分的圈足；玛不错恰恰是站在⏱它们中间。”而📠无论卡若还是曲贡，此🐘前都被认为是西藏无可比拟🔖的原始文化遗址。　　相较于中国🕸现代考古学的发轫，西藏地区考古的💇起步要晚了许多🕋，但卡若遗址作为西藏历史上第一个🏽科学发掘🗒的史前聚落遗址，不仅颠📅覆了旧史学中的有关认🗓识，重塑📄了西藏史前史，还首次将🐿西藏史前人类的发展进🤘程与相邻地区紧🥘密联系，科学阐明了青藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届中📧国考古学大会公布的🧒“百年百大考古发现”中，它也成为👃唯一入选的西藏遗址。　　1977年，当时🛶的昌都县卡若村在🌔扩建水泥厂时发现了一些精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了几天的一个晚上，厂🎟里放映一部有关出土文物的纪录片，工人们想起🎞刚挖出的东西似乎与银幕🗼上的有几分相像，便联系了昌都地区🙉文化局。又适♌逢西藏自治区文管⚪会的三名文物干部来征集文物，经过他们🧦的鉴定，初🎨步判断为新石器时代遗物。　　“卡若遗址的发现就是🚶这么偶然，如果不是🔐水泥厂扩建，到现在可能还埋在🍬底下，因为它的地表没有📚任何东西，只有一层🕖将近两米厚的泥，这个泥是发大水冲💉积过来的，把早期的遗🐔址全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当时才从吉🔰林大学考🏇古专业毕业援藏，有📀幸参加了卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址的面积📟约为10000平方米，但一部分已遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米⬛的遗址得以揭露，除去500平方米空方(没有任何遗🐸迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品和几个陶🖼纺轮。此外，遗址中还发🚍现了地面石墙、石子小路、石台🌴基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的绝对年代🆓确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房⬛屋以及大量粟、黍和🎙动物骨骼尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北文🐞化类型乃至营盘山👩等西南文化类🕺型，显🔊示出了诸多相似之处。正如侯石柱所说：“卡若文化很可能🍛是从黄河上游来的一个🔞原始文化，并🥠在随后向四周扩散。几千年前，西藏这个地方🥀其实是一个文明的交🐦叉路口，一个南北向的大通🈯道。”　　包括已成为西🗺藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证🏯着这种关联性。“马家窑文化彩陶上🌧的双典型纹🚓样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发展得比🏣较抽象，逐渐向几何✨形态过渡。卡若遗址🚋的双体兽形罐上是折线纹，像是字母W的不断重叠，源💹头其实就是从马家窑✒的蛙纹演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成🙍为西藏自治区第🔽一部单行本考古报告。看上去，对卡若的👖探索基本告一段落，但实际上仍有许多问题👤待解，比如遗址😼紧邻澜沧江，但当🥓时的发掘中却没有发现鱼类👦和捕🖊鱼工具的痕迹。　　2002年和2012年，为配合遗址❄保护规划的制定，四川大学考古系教📫授李永宪领队再次对💖卡若进行探查和发掘🍊，终于解🛫开了这个谜团：“当年🎊的发掘方法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告中只🔐能暂且认为😍卡若人不吃鱼。但我们通过筛土这样一种👘方式，从泥土里筛出➕了很多鱼骨。”　　“今天讲考古材料，有一个趋向👏或者目标叫作‘高分辨率’。这有一点🧓像刑侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取🥒到的信息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等各种各🤼样的物证学技术，对刑案的判断就会⛪更加准确。考古材料🏗的分析也是这样，现在我📅们能获取到的信息增加了许多📷，能探究的🔩面向也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之🚟称的曲贡遗址，相关认知同样🕝经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏自治区🥛文管会文物普🎫查队队员更堆、张🔴建林等人在文物普查中于🏃拉萨北郊娘热🐂山下发现的。由于🤟附近就是村庄和医院，加上长期的水🆙土流失，保存状况并不乐观。但就裸💅露出来的陶器和石器残片🥪来看，更堆坚信这里🅾埋藏着早期人类生活📚的痕迹。　　经过💝小规模试掘，结🚗果证实了他的猜想。1989年，中国🚜社会科学院考古研究所💸研究员王仁湘进藏考🐷察，再次📅确认这是一处少😻见的高原古文化遗址。于是1990年起，抢救性发📁掘正式启动，当年曾💢是西藏文管会文🎊物普查队队员的李🗞永宪也参与了发掘工作。　　连续三年的努力，考古💫队收获颇丰。首先，遗址出土了大量🌒石器和陶器。石器中尤以磨盘、磨棒、石杵和梳形器引人注目。前三🚑种是粉碎谷物的必备工具，后一种可能用于编💔织毛毯，它们共同表明当😱时曲贡💍地区的农耕和畜牧🐘已经发展到一定程度。陶器制🤭作则以精美显著，其中绝大多🚫数采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊而进步😤。　　更加珍🙏贵的是两件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟都具有🚙重要的象征意义，许多藏文史籍中皆🌇有记载，藏西藏北的岩画🔎中则常见对鸟的描🦋绘，有些🎱图像与雍仲、日月、神树等宗教符号组🚩合在一起，甚至处于中心💪位置，吐蕃王朝之前最🔩为强盛的古“象雄”也以🛸大鹏鸟作为图腾。尽管曲✈贡遗址的这两件堆塑并不🕐一定与后世信📠仰直接相关，但绝非随🦕意为之，或许🏡包含着原始宗教艺术的因素。　　其次，遗🍺址中还发现了一枚铜镞，是西藏已知🍭年代最早的青铜器，其配料与中原🌼地区早期青铜相同。晚期墓地⛏内另有一件带柄铜镜，造型风格与🌶欧亚草原及北方游牧文化流🈵行的带柄镜比较相似，被视为高原👍文化与北方草原文化交🌕流的产物。　　在动物遗骸方🏠面，有动🔁物骨骸出土的35个探方和16个灰坑中，绝大🕺多数有牦牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味着拉萨河谷🚔的原始居民已开💣始驯养牦牛，而且很可🖌能成群放养，这也是迄今为止青藏高原有关家养🍘牦🥂牛时代最早的实物材料。　　此外，曲贡遗址还呈🎡现出一些特殊的丧葬🚽现象。在一些灰坑中，既🍘有完整的头骨又有专门🥢切割下的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与🐄某种随葬的祭祀有关。类似的现象在许🍁多考古材料中🚡都有所反映，中国南方地区🍉乃至东南亚、大洋洲的原🎫始民族中就有猎头祭祀，砍🎄头锯颅的习俗则主要流😴行于黄河流域和北🔀方草原👳的游牧民族中。而数🖲十座墓葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是一套成🤯熟的埋葬习俗。　　不过，当年的考古在年😢代框架上将遗💢址确定为公元前2000至公元前1500年，同时划💜分为三期：曲贡文化期、曲贡晚期及石室🥟墓期。但时隔三十年🎩之后，2020年四川🕣大学联合西藏自治区文物👰保护研究🐓所又做了一次小规模发掘，也重新进行🍮了碳-14测年和贝🍑叶斯模型分析，结果显示，根据地层叠压🦂关系划分🛒出的曲贡文化三个主要堆积时期与🏎以往几乎完全一致，只是主体年代有🎺所差异。因此，新的年代框架定为了公元📆前1400至公元前1300年，对比原定晚了约500年，且持续时间👷不足百年。　　研究者表示，新的测年❤表明曲贡文化不仅晚🚘于青藏高原东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南亚西北部🕒具有相似文化因素的诸Ⓜ遗址，对于认识喜马拉🥣雅南北两侧的史前文化🕴因素传播和互动🛠具有重要意义。　　“考古学之所以🍨成为历史学中🛀一门重要的学科，就在于它🙈是不断地通过发现和研💝究修正原来的结💡论。”在李永宪看来，曲贡遗址年代的调🎁整从学术研🍍究的角度来看是再正常🦃不过的事了，它既不说明之📻前的判断毫无意义，也不👽代表现在的判断今后不能被修正🚺，未来随🥌着对新发现、新技术的研究，一切也许还会改变。“田野考古永⛩远是对古🧘代曾经完整的事物随机打开了一个小⚓小的视窗。就像5000年以🚕后的考古学家可能发现、发掘到💃早年北京城中心或郊🐈县的某个地方，但很显然，他们要全面了解昔日的🍀‘北京市’全貌，仅靠有限的发掘⏲依然是远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等待着进一步🥎的探索。　　今年，玛不错遗址发掘🌈按下了暂停键，考古队🎞需要休息一下，已经掌握的🕰资料也需要好好地整理整理。但过去五年，发掘🎻的面积只不过1%，还📆有许多未知沉睡在地表之下。比如：遗址📫中还没有发现房屋遗存，那些在此留下了活动痕🚖迹的人们住👦在哪里？又比如：那些安葬在🌖此的尸骸是什么关系？他们来自同一个聚落，还是四面八方🎌互不相识的人？各种各样的🖊葬姿是源于不同地🍛方的文化传统，还是别的什么？　　“我是这么一个想法，玛不🚙错的考古最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以一直📆做到我退休，如果到时候🧀我还能主持，我就接着去，如果不能，那🎾就换成新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址发掘😨中房屋遗存的缺失，究竟是什么原因？它们是被压在了现🐽代建筑的村📩落之下，还是根本就不在附近？不管是何种原因⛄，曲贡遗址依🐿然留存有分析研究👎的巨大空间。　　卡若遗址则😗刚好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却🧑唯独没有发现与遗址同时的墓地😪，当时生活在➿卡若村落的人们死后埋葬在什📎么地方？他们的丧葬习⛵俗又是怎样的？这同样🎫让西藏的考古学者在想象中🐤充满期待。　　当然，考🏺古发掘对完整的研究而言只是来😌自田野的基础工作。正😫如李永宪所说：“对考古学来讲，发掘是😇为了了解遗址所⏹包含的信息。这🌵种了解不是单纯地凭借👒发掘面积的增大，还在于我们能🥒不能把各种信息条理化、系统化、精确化，并且以某种👳通行的形式保存下来。这就像医生看病，确诊病情是➰首要目标，而不是在💥病人身上不断开刀、解剖来知晓🕚病情。只要遗址发掘所🏥获各种信息是准确、系统的，遗址的价值可以😨基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护👐遗址是第一位的，要给将来🍿的工作留下空间。”　　而保护遗址，同样是一道任重而道远的命🖲题。　　1982年，侯石柱回过卡若🏭，也是他和遗址最🤠后的一次近距离接触。“水泥厂建在💚卡若的一个最主要原因，就🌯是那里的地表有🎻一层做水泥的黏土。1979年我们走的时候，其实跟他们强调了取🌀土不要超过多🎐少厚度，否则会破坏🈹遗址的文化层。但这🛀个东西没有任何制度上的保证，结果真就出了问题。然后当地文化部门🌪向我们做了汇报，单位就派我⛪过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱😧被调到了中国文化遗产研究院，工作、生活转移到北京。　　而就在他😩离开三十年后，水泥🚹厂原有建筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元的✒遗址公园在卡若遗址动工，旨在以遗址展示、模拟考古、场景复原三大主线⛵为基础，建立起🗯一处集文物收藏、展示、利用、研究、教育为🐰一体的新型遗址保护区。2015年公园一期工程完成，并于2019年正式开园，同时二期工程也在2020年全面竣工，不仅成为昌都市💣一张闪亮的文化名片，也是西🍡藏地区首个史前遗址公📰园，具有良好👣的示范效应。　　在属地管理部🏘门的规划中，曲贡遗址和🔎玛不错遗址也有建🆓设遗址公园的打算。面对玛📩不错周边开阔的草场，康马🌁县文化和旅游局的👞工作人员谢重洲甚至描🍏绘了一个颇为宏大的构想：“遗址那里建起棚🍡子来，游客可以参观、学习，然后外围弄🐹一些马场、靶场之类的，供🎭大家娱乐休闲。”其实对康马县而言，旅游资源并🥜不稀缺，景色优美📖的崇巴雍错、历史悠久的👙乃宁寺、国家级🌛传统村落名录的朗巴🗑村等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他们最看⏸重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址😡公园的建设需👨要完备的条件，需要充足的投🔡资，也需要⛸满足申请条件和履行程序，不是一⛸朝一夕能实现的。在此之前，日常的看管以及🌬必要的维护仍🍜是基本操作。拉萨市🎰城关区文化和旅游局文⛲物专干次德吉就表示，目前他们聘📎用了两位管理员对曲🍞贡遗址轮流值守，每年也🦊有专项资金进行✒除草防火：“去年💪我们还新修了遗址的围墙，光是这个项目⛓就投入了174万元。”　　“对遗址的保护不仅限于现在，更要保护它的未来。我们得给子🤷孙后代留下文化遗产，这对提升民族🔧自豪感、文化自信是非常有🔚用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面授权⛏ 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中新社拉萨8月21日电 题：布达拉宫广场上的“见证者”“参与者”“亲历者”　　中新社记者 赵朗 杨程晨 江飞波　　8月21日，2万余👥名身着盛装的各族群🦍众齐聚布达拉宫广场，共同参加🎞西藏自治区成立60周年庆祝大会。当林芝市🍴的表演方队经过，观众席上🐠的李嘉琪思绪飘回到过去。　　彩车上，“318国道”的三位“骑行者”演员让他想起了11年前：2014年第一次进✖藏时，李嘉琪也是💹一名骑友，蹬着自行车🔉从滇藏公路爬上高原，与西藏就此结缘。　　钟情于雪域的♈山山水水，这位“80后”选择留下。11年后，他早已从外🏉来游客转变为🍭新西藏的建设者。2025年的李嘉琪在🗂拉萨一间🧖信息技术公司从事销售工作，他把家人从🎱山西老家接上高原，并在当地买了房。“从情感上，我深深融入了这里，西藏成🥑了第二故乡。”8月21日，西藏自📶治区成立60周🔎年庆祝大会中的游行表演。贡嘎来松 摄　　21日的布🔜达拉宫广场上，像李嘉琪一样往💆来于雪域高原和内陆省份的观➡众不在少数。他们是60年来西藏与内地经济、文化、人员双向交🏌流的参与者，更是雪域高原一🍤甲子沧桑变✨化的见证人。　　十年前，扎西巴宗曾作🕙为家乡昌都市表演👂方队的成员🏀参加自治区成立50周年庆祝活动。当《义勇军进行曲》响起，五星红旗迎风飘🎺扬，再📆次置身于广场盛会的她身份有🍈变，情感则更加浓烈。　　这位“70后”检察官曾是内📐地西藏班(校)学生。她与四川小👎伙相爱结婚，组成了“团结家庭”。2024年，小家获🛃得了西藏自治区“最美家庭”荣誉称号。　　“我老家🍌乡亲过去认为，一个女孩子去很🔜远的地🤠方上学是不可思议的。但如今，从家乡走出来🏆看世界的大学生已比比🔩皆是。”扎西巴宗说。　　青🖨年律师次仁卓玛也因求学经历🔭改变人生轨迹。来自林芝👲察隅农牧民家庭的她，中🥍学阶段就读于内地西藏班(校)，大学考入中央财经大💺学。8月21日，青年律师次仁卓👈玛在布🥡达拉宫广场参加庆祝活动。中新社记者 赵朗 摄　　“如果没有‘三包’(包吃、包住、包学习费用)政策，我🛀们家庭的三个孩子根本上不🌃起学。如果没有国🖱家对西藏的重视、没有政策帮扶，高原🚅孩子就没有机会与这个时代同频共🤸振。”次仁卓玛对中新社记者说。　　68岁的拉萨古城⚓居民罗桑群😕佩已是第四次参加自治区成立周🍓年庆祝活动。1975年，还是学生的他见证了自治区成✋立10周年盛况。50年过去，罗桑群佩亲历🏣雪域高原创造的“短短几十年、跨越上千年”人间奇迹。　　“年轻时，我在商贸公司📁当售货员，货架上的商品基本🕢以生活必需品为主。”罗桑群佩回忆，改革开放以来，西藏搭乘国🏭家发展列车，这💸块曾经的极贫之地彻底🧡摆脱了绝对贫困，走上了现🐥代化之路。8月21日，拉🎁萨古城居民罗桑群佩在布达拉宫广场🏂参加庆祝活动。中新社记者 赵朗 摄　　距离布达拉宫广😑场不远的宇拓路🛳、八廓街，依👝旧是拉萨的商业中心，但样貌和😔过去已不能同日而语。走在熟悉的街道上，罗桑群佩目💶不暇接，国营的商贸🌒公司被一间间国内外驰名的🧝品牌专🏵卖店取代。　　21日上午，坐在熟悉的布达拉🦇宫广场上，罗桑群佩脸上的激🦑动之情溢于言表。回望岁月，罗桑群佩的感慨🚏里满是对如今幸福生🔰活的珍惜，更藏着对西藏60年发展🧟变迁的由衷赞叹。(完)力名🔣橡塑制品有限责任公司最新上📽线《西部地区首🥒个质子治疗系统🤹正式启用》，聚焦婐体美女摸bb图“直播色情”，结合300部女优入选榜单“百万观看”、你会看走势吗“真相揭秘”，深度剖析找不♑到高清片源“青少年保护”，山岸あや花（山岸逢花）参与制作，每日🥘送看片币免费观看，解锁😾高清画质点击进入！中新网上海8月20日电 “往事犹可追：重构父辈与启蒙自我——《生活启蒙》新书发布会”日前在上海思南文📺学之家举办。本次活动是上🔔海书展活动之一，由思南公馆、北京十月文🚧艺出版社联合举办。　　诗人、小说家、《生活启蒙》作者刘汀，北京十月文艺🥩出版社总编辑韩敬群，评论家、作家项静，作家三三当日在对往事🌴的追寻与重构中，聚焦代际对话，深入开掘了作🚀品关于自😦我启蒙与新生的内涵。　　《生活启蒙》的故事围绕女主🤰人公🐒丛牧之对父母过去经历的多次回🎐忆与追寻展开。由于童年的心⏪理创伤，已结婚生子🦂的丛牧之意外获得父🔛亲的遗物——一本日记后，决定探寻父亲失踪🤹的原因。身为🦋纪录片导演的丛牧之对父亲🥒在日记🐟中记述的经历进行了文🛒学性的拼贴。在对父亲的一生“再创造”的过程中，她体味到父亲内心🥨细腻而隐秘📑的情感波澜。活动现场。主办方供图　　刘汀把长篇小说的🐱创作比作“淘金子”的过程——一个作家的💦世界观和📝价值观就是金沙粒，至于怎么“淘”，就🔔考验其技术和功夫。在“淘金子”的过程中，长篇小说从整体性上🏞完成了对世界精准且🎏幽深的把握，具有🤘了不可替代性，长篇小🏩说的写作也就有🦊了价值和意义。　　三三认为，“它(长篇小说)就像一个关于🚅时代和💩自己生命经验的展馆，可以让🦒同时代乃至后时代的人走进🥣去看看那段生活。”　　项静心中，理想的🤘长篇小说应该是日常生活和🎳哲学的混合体。“长篇小说一定有🕓它独特的部分，一定有有㊙限生活的转移和再造，同😗时又有无限性。无限性就🧣是作家思想能力的表现，它不🌇是简单地把生活搬移🧟到一个舞台上来，而是一种⛅重新整合和塑造的能力，并且是重新把😢破碎的时代和🕳自我重新黏合起来，再造一个自我。同时，这也回答了生活有📭什么意义。”　　韩敬群则围绕“生活”“启蒙”和“回想”三个词，从出版人的角度对🕥长篇小说《生活启蒙》的创作进行了讨论。他认为，就“生活”和“回想”而言，刘汀通过丛牧🔨之修复父辈生活🙄的故事，深刻触🍋及了人们共同的😗情感动机——如何面对与还🏴原上一代人的记忆。作者创造性地🚵运用脚注，以小说😆家的视角重构历史，这种在形式与内容🕋上的双重探索，为年🥦轻一代写作者如何处🍵理代际记忆提供了重要的🍽启示。(完)惊现内裤、情趣用品：巨乳求出处gif内容曝光度极🤘高。中新社兰州8月20日电 (记者 冯志军)今年入夏以来，随着气温攀升，甘肃各🤮地夏季蔬菜进入产销旺季，娃娃菜、西葫芦、胡萝卜、西蓝花等30多种陇原夏菜新🅾鲜上市、集中采摘。据兰州海关20日最新统计，今年前7个月，甘肃出口鲜冷藏蔬菜1.3亿元人民币，同比增长逾三成，7月当月同比💮增长逾七成。　　随着去年甘肃天水💖麻辣烫爆🤺火出圈，今年天水品类繁🍋多的鲜冷藏蔬菜，出口额呈现爆🕓发式增长，今年前7个月🍜出口额同比增长超33倍，在甘肃出口总额中占比🖊超三成。今年夏天，甘肃庆阳市西👡峰区一蔬菜种植基🚵地工人收割西蓝花。(资料图)盘小美 摄　　今夏以来，天水峻泽😪国际贸易有限公司的生🕘产车间里一片🌃忙碌。刚从田间🏥采收的西蓝花翠🙍绿欲滴、生菜鲜嫩水灵、胡萝卜圆润饱满📌，经冷库预冷锁🛺鲜后，工人们👢麻利地进行分拣、称重、打包、封箱、贴标，随后🚷这批鲜菜就被送入冷藏🤡集装箱，启程发往海外。　　“今年前7个月，公司出口额同✒比增长9倍多，仅7月单月就增长5倍以上。”天水峻泽国🤳际贸易有限公🚌司负责人安学强表示，夏季高温环境下，数十吨💲蔬菜水果更易腐烂变质。兰州海关开辟的绿🛄色通道，保证了新鲜🕓农产品“零延误”出海，让易腐蔬🍮菜能以最快速度出境。　　甘肃地⛏处黄河上游，东西狭长，被祁🖊连山等山脉环绕，兼具雪山、高原、河谷、草原、森🌖林等多样地貌。特殊🗒的地理位置与气候条件，孕育出“甘味”品牌夏菜。　　兰州海关表示，下一步，将在监管提效、通关便利方面继续发力，助力🐛现代丝路寒旱特色农业发展，推动更多“甘味”农食产品走出💮国门，“走得远”更“走得稳”。(完)

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芹澤真季/那月芽衣/金沢美樹/Nika

（青岛日报／观海新闻记者 山岸あや花（山岸逢花））